"Masal" kelimesi, hikaye ya da masal anlamına gelen Latince fabula'dan gelmektedir. Fabl'ların yazarları, tanımlandıklarında, fabulist olarak bilinir. Masallar hemen hemen her insan toplumunun edebiyatında ve folklorunda bulunabilir.
Masal, genellikle ahlaki düpedüz bir atasözü ile sona eren ahlaki bir ders vermeyi amaçlayan kısa, özlü hayvan masallarıdır: "Güzellik, bakanın gözündedir", "Tuttuğu şirket tarafından tanınır" ya da "Yavaş Sabit durmadan yarışı kazanır ". Aktardıkları dersler için hem anlatı gösterimi hem de zorlayıcı argüman sağlamak için inşa edilmişlerdir.
Batı medeniyetinde bilinen en eski örnekler orijinli antik Yunandır ve Ezop adında eski bir köleye atfedilir. Onun hakkında çok az şey bilinmesine rağmen, BCE’nin altıncı yüzyılın ortalarında "Aesop’un Masalları" olarak bilinen masallarının yaşadığı ve beslendiği genel olarak inanılır. Asya, Afrika ve Orta Doğu’nun fabulist gelenekleri en azından yaşlı ve muhtemelen çok yaşlı.
Masallar Noktalarını Yapmak İçin Antropomorfizmayı Kullanıyor
Tüm masallar, insan özelliklerinin ve davranışlarının insan olmayan hayvanlara, tanrılara veya nesnelere atfedilen antropomorfizm olarak bilinen bir hikaye anlatım aracından yararlanır. Masallardaki hayvanlar yalnızca insanlar gibi düşünür, konuşur ve emreder, aynı zamanda ahlaki öğretinin araçları olarak işlev görmeleri için açgözlülük, gurur, dürüstlük ve yardımseverlik gibi insan ahlaklarını ve erdemlerini de kişileştirirler.
Örneğin, Aesop'un “Karınca ve Çekirge” de sorumsuz çekirge yaz günlerini keman çalmaya harcayarak, çalışkan karıncalar kış için yiyecek saklamakta zorlanır. Soğuk havalar geldiğinde aç olan çekirge, karıncalara ona yiyecek bir şeyler vermeleri için yalvarır. Karıncalar neden çekirge neden hiç olmadığını soruyorlar. Onlara çalışmak için zaman bulamayacak kadar meşgul olduğunu söylüyor. Çekirge'nin bahanelerinden etkilenmeyen karıncalar açlıktan ölmüştü. Hikaye sadece “Çalışmak için bir zaman ve oyun için bir zaman var” noktasını göstermiyor, aynı zamanda çalışkan karıncalar gibi olmanın tembel çekirge yerine daha iyi olduğunu ima ediyor.
Tavşan ve kaplumbağa
Ezop'un, insan kötülüklerini ve erdemlerini göstermek için hayvanları kullanan birçok ünlü öyküsü vardı, ama belki de en iyisi "Tavşan ve Kaplumbağa" dır.
“Bir gün bir tavşan, kısa ayakları ve kaplumbağanın yavaş tempoda gülümsedi, cevap verdi, gülüyor:“ Rüzgar gibi hızlı olsan da, seni bir yarışta yeneceğim. ”Tavşan, iddiasının tamamen imkansız olduğuna inanan, teklife onay verdiler ve tilkinin rotayı seçmesi ve hedefi düzeltmesi gerektiğine karar verdiler: Yarışa atanan gün, ikisi birlikte başladı.Bir süre boyunca kaplumbağa asla durmadı, ancak yavaş ama sabit bir hızla devam etti. yolun sonuna doğru uzanmış tavşan, yol kenarında yatarak, uykuya daldı, nihayet uyandı ve olabildiğince hızlı hareket ederken, kaplumbağanın amacına ulaştığını ve yorgunluğunun ardından rahatça dolandığını gördü..
Yavaş ama sabit yarışı kazanır. "(Köken: Ezop, Yunanca)
Maymun ve Gözetleme Camı
Ezop en ünlü fabulist olabilir, ama kesinlikle tek değil. Hint geleneğinden bu hikaye de öğretecek bir ders var.
"Bir tahtadaki maymun bir bakıma camı aldı ve etrafındaki hayvanlara göstermeye devam etti. Ayı içine baktı ve çok çirkin bir yüzü olduğu için çok üzgün olduğunu söyledi. Kurt yüzünü kaçıracağını söyledi. geyik boynuzu, güzel boynuzlarıyla… Böylece her canavar ormanda diğerlerinin yüzüne sahip olmadığı için üzülüyordu.
Maymun daha sonra tüm sahneyi gören bir baykuşa götürdü. 'Hayır, ' dedi baykuş, 'Bakmayacağım, çünkü eminim, bu durumda diğerlerinde olduğu gibi, bilgi bir acı kaynağıdır.'
“Çok haklısın” dedi canavarlar ve camı parçalara böldüm, 'Cehalet mutluluktur!' ”(Köken: Hint. Kaynak: Indian Fables, 1887)
Vaşak ve Tavşan
Bu Kızılderili halk masalının getirdiği yabancılarla konuşurken dikkat çekmek mesajı, bugün ilk söylendiği zamanki ile ilgilidir.
"Bir gün, kışın öldüğünde, yemek çok az olduğu zaman, yarı aç bir vaşak, ormanda herhangi bir saldırıdan korunan yüksek bir kayanın üzerinde duran mütevazı bir küçük tavşan keşfetti.
'Aşağı in, güzelim, ' dedi vaşak, ikna edici bir tonda, 'Sana söyleyecek bir şeyim var.'
'Ah, hayır, yapamam' 'dedi tavşan. Annem sık sık yabancılardan kaçmamı söyledi.
'Neden, seni tatlı küçük itaatkâr çocuk' dedi vaşak, 'Tanıştığımıza memnun oldum! Çünkü benim amcan olduğumu görüyorsun. Hemen aşağı in ve benimle konuş; çünkü annene mesaj göndermek istiyorum.
Tavşan, öfkeli amcasının samimiyetinden çok memnun kaldı ve övgülerinden ötürü övdü ki, annesinin uyarısını unutarak, kayadan aşağı fırladı ve acilen aç vaşak tarafından derhal ele geçirildi ve yutuldu. ”(Origin: Native American. Kaynak: Bir Masallar Argosy, 1921)
