1963’de, Martin Luther King, Jr.’ın Lincoln Anıtı’nın merdivenlerinde durduğu ve Washington, DC’de ayak basacak türünün en büyük topluluğunun ne olduğu ile konuştuğu sırada, Joan Baez’in katıldığı sabaha "Ah Özgürlük" adı verilen eski bir Afrikalı-Amerikalı ruhsal ezgiyle başladı. Şarkı zaten çok uzun bir geçmişe sahipti ve Highlander Halk Okulu'ndaki emek ve eğitim hakları ve medeni haklar hareketlerinin eğitim merkezi olarak kabul edilen toplantıların temelini oluşturuyordu. Fakat Baez'in kullanımı dikkat çekiciydi. O sabah, yaşlı kaçışını söyledi:
Medeni Haklar Hareketi'nde Müziğin Rolü
Sivil Haklar hareketi, ülkenin başkentinde ve başka yerlerde bulunan binlerce insanın önünde görkemli konuşmalar ve gösterilerle ilgili değildi. Aynı zamanda Baez, Pete Seeger, Özgürlük Şarkıcıları, Harry Belafonte, Guy Carawan, Paul Robeson ve diğerleri, Güney'deki kiliselerde duran ve özgürlük ve eşitlik hakkımızla ilgili yabancı ve komşularımızla birlikte şarkı söyleyen diğerleri hakkındaydı. Konuşmalar ve şarkılar üzerine inşa edildi, insanlar arkadaşlarına ve komşularına katılmak için etraflarına bakabiliyorlardı, şarkı söyleyerek, “Üstesinden geleceğiz. Üstesinden geleceğiz. Bir gün üstesinden geleceğiz” diyerek şarkı söylüyorlardı.
Bu kadar çok sayıda halk şarkıcısının Dr. King'e ve harekete katkıda bulunan çeşitli gruplara, medeni haklarla ilgili sözcüğü yayma çabalarına katılması gerçeği, yalnızca çabaya ilave medya ilgisi sağladığı için değil, aynı zamanda büyük ölçüde ilgiliydi. Afrikalı-Amerikalı halkın haklarını savunmaya istekli olan beyaz topluluğun bir grubu olduğunu gösterdi. Joan Baez, Bob Dylan, Peter Paul ve Mary, Odetta, Harry Belafonte ve Pete Seeger gibi insanların varlığı, Dr. King ve müttefikleri ile birlikte, içinde bulunduğumuz her renk, şekil ve boyuttaki insanlara bir mesaj olarak hizmet etti. bu birlikte.
Birlik herhangi bir zamanda önemli bir mesajdır, ancak sivil haklar hareketinin doruğu sırasında hayati bir unsurdu. Kral'ın şiddetsizlikten kaynaklanan hayati değişim mesajını yaymaya katılan milletvekilleri, yalnızca Güney'deki olayların seyrini değiştirmeye yardım etmekle kalmadı, aynı zamanda insanların koroya seslerini eklemelerini teşvik etti. Bu hareketin geçerliliğini doğrulamaya yardımcı oldu ve insanlara rahatlık ve toplumlarında umut olduğu bilgisini verdi. Yalnız olmadığını bildiğin zaman korku olmaz. Saygı duydukları sanatçıları bir araya getirmek ve mücadele zamanlarında birlikte şarkı söylemek, eylemcilere ve düzenli vatandaşlara (genellikle aynı ve aynı şekilde) büyük korku karşısında sebat etmelerinde yardımcı oldu.
Sonunda, birçok insan zarar gördü - hapis cezası tehdidinden tehdit edilmek, dövülmek ve bazı durumlarda öldürülmek. Tarihin herhangi bir büyük değişim zamanı gibi, 20. yüzyılın ortalarında, ülke genelinde insanların medeni haklar için ayağa kalktıkları dönem hem kalp hem de zaferle doluydu. Hareketin kapsamı ne olursa olsun, Dr. King, binlerce eylemci ve onlarca Amerikan halk şarkıcısı doğru olanı seçti ve dünyayı gerçekten değiştirmeyi başardı.
Medeni Haklar Şarkıları
Genel olarak medeni haklar hareketini 1950'lerde bir süre önce atıldığını düşünüyor olsak da, Güney'de bundan çok daha önce demlendi. Sivil haklar hareketinin erken döneminde ortaya çıkan müzik, büyük ölçüde, eski Kurtuluş dönemindeki eski köle manevi ve şarkılarına dayanıyordu. 1920'lerin 40'lı yılların emek hareketi sırasında yeniden canlandırılan şarkıları, medeni haklar toplantıları için yeniden amaçlandı. Bu şarkılar çok yaygındı, herkes zaten onları tanıyordu; sadece elden geçirilmeleri ve yeni mücadelelere yeniden uygulanmaları gerekiyordu.
Sivil haklar şarkıları, “Kimsenin Beni Etrafında Etmesine İzin Vermeyecek”, “Gözlerini Ödülde Tut” ("Beklet" ilahisine dayanan) ve belki de en çok karıştıran ve yaygın olan "Üstesinden Geleceğiz" gibi marşlar içeriyordu."
İkincisi, bir tütün işçisinin grevi sırasında işçi hareketine dahil edilmişti ve o sırada liriği "bir gün yolunda olacağım" olan bir ilahiydi. Highlander Folk School'da Kültür Direktörü olan Zilphia Horton (doğusundaki Tennessee’de, kocası Myles’in kurduğu yenilikçi bir canlı çalışma okulu) bu şarkıyı çok beğendi, daha evrensel ve zamansız sözlerle yeniden yazmak için öğrencileriyle birlikte çalıştı. 1946'da şarkıyı öğrendikten on yıl sonra zamansız ölümüne kadar, katıldığı her atölye ve toplantıda öğretti. 1947'de Pete Seeger'a şarkı öğretti ve şarkı sözlerini ("Biz Will Overcome") "We Shall Overcome" olarak değiştirdi, sonra da tüm dünyada öğretti. Horton, aynı zamanda, ölümünden sonra Highlander'daki görevini devralarak ve şarkıyı 1960'ta Öğrenci Şiddetsiz Koordinasyon Komitesi'nin (SNCC) bir araya getirilmesiyle tanıtan Guy Carawan adlı genç bir aktiviste de öğretti. Aşmak".)
Horton ayrıca çocuk şarkısı "Bu Benim Küçük Işığım" ve "Taşınmayacağız" ilahisini diğer bazı şarkılarla birlikte insan hakları hareketine tanıtmaktan da sorumluydu.
Önemli Medeni Haklar Şarkıcılar
Horton, halk şarkıcıları ve aktivistlerine "Biz Üstesinden Geleceğiz" lansmanıyla büyük ölçüde itibar kazanmasına rağmen, Carawan genellikle hareket içindeki şarkıyı popüler kılmakla kazanılıyor. Pete Seeger, grup şarkılarını teşvik etme ve harekete şarkılara katkıda bulunma konusundaki rolünden dolayı övgüde bulundu. Harry Belafonte, Paul Robeson, Odetta, Joan Baez, Zımba Şarkıcıları, Bernice Johnson-Reagon ve Özgürlük Şarkıcıları sivil haklar hareketinin müziğine önemli katkılarda bulundular, ancak yalnız değillerdi.
Her ne kadar bu uzmanlar şarkılara öncülük etse ve hem kalabalığı çekip hem de onları eğlendirmek için etkilerini kullanmış olsalar da, hareketin müziğinin çoğu adalet için yürüyen ortalama insanlar tarafından yapıldı. Selma'dan geçerken şarkı söylediler; gözaltına alındıktan sonra oturma yerlerinde ve hapishanelerde şarkı söylediler. Müzik, kitlesel toplumsal değişim anındaki rastlantısal bir içerikten çok daha fazlasıydı. Bu tarih döneminin hayatta kalanlarının çoğunun belirttiği gibi, şiddetsizlik felsefesine bağlı kalmalarına yardımcı olan müzikti. Ayrılıkçılar onları tehdit edip yenebilirdi, ama şarkı söylemeyi durduramadı.
